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掃墓淵源

□ 標(biāo)簽-> 鮮花資訊--國際時(shí)差表            花禮網(wǎng) / 2012/9/14 17:14:21            

清明的主要習(xí)俗,就是掃墓。掃墓在古代已經(jīng)有很悠久的歷史《周禮·春官·冢人》 :“凡祭墓,為尸?!笨梢姽湃擞性O(shè)冢人主持祭墓之俗,祭時(shí)要立尸。尸即神主之意。唐代,寒食掃墓得到皇家首肯。宋代后掃墓移到清明,寒食反而被遺忘了。但在先秦時(shí),掃墓時(shí)間并不固定。 掃墓的主要活動(dòng),是往親人或紀(jì)念人物的墳前,除草、添土,修整好墳頭。民間普遍以為,逝者住于地下,墳穴是房屋,墳堆便是房頂。經(jīng)年雨水沖涮,雜草叢生,墳堆多有破毀,所以要除草、填土,在墳沿修排水溝,防止雨水沖人墳中。在修好的墳?zāi)购?,便陳設(shè)雞、魚、肉、糕餅點(diǎn)心、酒、水果等供品于墳前,點(diǎn)燃香燭,祭罷燒紙錢,或把紙錢壓在墳頭,又酹酒。
  除掃墓及祭祖外,人們對野鬼孤魂尤為畏憚,也要把酒食與紙錢分給野鬼,求得地下先祖的安寧,也防鬼魂干擾陽間。胡樸安《中華全國風(fēng)俗志》下篇《江蘇·六合縣》之歲時(shí):“清明插柳于門上,男女或簪之。祀祖于家,祭掃于墓,插陌錢于墓上,或掛于墓邊樹上,謂可贐(jin)野鬼?!?
  有的地方在上墳時(shí)還祭土地、山神。如紹興一帶多在墳堆左立一石,題“后土之神”,祈拜神保佑雙親后又拜左右鄰墓,這才拜祭自家祖先的墳?zāi)?。這自然是因?yàn)閴災(zāi)乖谕林惺芡辽窆茌牭木壒柿恕?
  在祭墳時(shí),民間多祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福,因?yàn)樽嫦仁潜S幼约业募疑瘛?
以上所述,多屬于舊俗。如今已多加革新,掃墓也有只用鮮花束、花圈了。并且,由掃個(gè)人親人之墓,發(fā)展到祭掃革命先烈之墓,祭掃中華民族的先祖之墓如黃帝陵等,其俗也已恢復(fù),其思想內(nèi)涵就更為深遠(yuǎn)了。
  在古代,祭墓之禮是極為繁雜的,《周禮》記有“為尸”的習(xí)俗;《后漢書·明帝紀(jì)》注引《漢官儀》:“緒陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯。”明代張岱《陶庵雜憶》記明孝陵祭祀之禮更繁。今天我們雖不必如此多禮,但于清明這一約定俗成的節(jié)日里,祭禮炎黃二祖及孔子先祖師,追懷華人之先祖,以利世界華人的統(tǒng)一團(tuán)結(jié),仍是需要的。建國后,政府曾派人前往陜西黃帝陵祭掃,這正表示了我們對先祖的艱苦創(chuàng)業(yè)的尊崇追憶及對先祖的緬懷之情。如今,炎黃帝陵均已修整一新,供后人祭掃。

 


本資訊摘自:中國網(wǎng)絡(luò)花店    [本資訊發(fā)布于:2005-08-26,重新編輯于:2010-12-14 18:34:30]

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